《增广贤文》：
原文：酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。
文/爱萍
这段话的意思是说：在酒席上饮酒的时候能做到不胡言乱语才是真君子，在钱财上账目一清二楚才是真正的男子汉。积蓄很多金钱，不如多买几本书留给后代，使他们能明事理，有回报社会的能力比什么都强。养儿子如果不教育同养驴没有什么区别，养女儿不教育和养猪没什么区别。
古人智慧如明镜照心
你有没有见过这样一个场景，酒宴正酣，觥筹交错间，有人一句狂言如毒箭射出，席间骤然一片寂静，但那失言者却浑然不觉，他轻飘飘吐出的几个字，已悄然斩断了自己的晋升之路。
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酒气翻涌之际，多少豪情化作悔恨？“酒中不语真君子，财上分明大丈夫”，这古训如一把锋利双刃，剖开浮华表象，直指生命深处那不易持守的清醒与洁净。
1.财上分明，是灵魂的定盘星
西晋时期石崇以“富可敌国”著称，其金谷园中珊瑚树高逾尺，珍宝如泥沙。当另一豪强王恺抬出武帝所赐二尺珊瑚炫耀，石崇竟随手将其击碎，旋即命人搬出六七株三四尺高的极品珊瑚，其豪奢令人窒息。
然而这泼天富贵，最终不过是他杀身之祸的燃料。财富如猛虎，驾驭失当，反噬己身，石崇临刑前才悲叹：“奴辈利吾家财！”
当财富失去道德的缰绳，便成为焚身的烈焰。《颜氏家训》有言：“财货固不可轻，然仁义之道尤重。” 石崇的悲剧，正是“分明”二字的彻底缺席。
2.酒中不语，乃智慧的护城河
遥想当年三国时期风云际会，曹操与刘备上演“青梅煮酒论英雄”的千古名局。
当曹操以龙喻人，手指刘备与自己道破“今天下英雄，惟使君与操耳”时，惊雷恰在此时炸响！刘备手中匙箸应声震落。曹操目光如炬，刘备却从容俯身拾箸，以“一震之威，乃至于此”巧妙遮掩了心中惊涛骇浪。
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他深知，此刻酒桌上的任何一句失言，都可能引来杀身之祸。刘备以惊人的定力，在酒气氤氲中守住了沉默的壁垒，最终虎口脱险。正如孔子所云：“君子欲讷于言而敏于行。”刘备的箸落惊雷，是“酒中不语”在生死场上的至高演绎。
3.明解经书，是胜过金银的永恒灯火。
北宋时的范仲淹，少时家贫如洗，划粥断齑苦读不辍。后来身居高位，却将俸禄大部投入购置“义田”，惠泽宗族乡里。他深知“积金千两，不如明解经书”之理，临终《家训》中无半分金银嘱托，唯谆谆教导子孙“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范氏子孙恪守祖训，代代以德才立世，八百年间簪缨不绝。范公的“义田”或许会荒芜，但他播下的那粒“忧乐”精神火种，在子孙血脉中燃成了照亮历史的明灯。
这正应了曾国藩所言：“不愿代代得富贵，但愿代代有秀才。” 精神的沃土，方能育出不朽的森林。
4.养子教女，是生命最庄重的雕塑。
东汉有班昭，承父兄史学衣钵，博学高才。其兄班固著《汉书》还没完成就突然离世，班昭受诏续成，并教授后宫嫔妃，号“曹大家”。
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她深感“养子不教如养驴，养女不教如养猪”之理，作《女诫》七篇，系统阐述女子修身治家之道。虽其中思想有时代烙印，但其强调女子需明理、知礼、修德的核心，却闪烁着不灭价值。
班昭以其学识与德行，打破了“女子无才便是德”的桎梏，为后世女子教育树立了不朽典范，她的生命本身就是对“教育”最雄辩的诠释。如《三字经》所刻：“养不教，父之过。” 班昭以自身为碑，刻下教化的永恒重量。
写在最后：
我们现代人常在混沌中摸索，职场酒局里，多少豪言壮语在清醒后化作冷汗涔涔？家族财务中，多少暧昧不清的账目最终撕裂骨肉亲情？对子女教育，又有多少父母仅满足于物质的堆砌而忽视了灵魂的塑形？
如今我们当以古鉴今，于酒气蒸腾时，常思刘备箸落之警醒，让“不语”成为护心之甲；于钱财往来中，常怀范仲淹“义田”之公心，使“分明”成为立身之基；于教育传承时，更当如班昭般视子女为璞玉，以经书智慧与德行典范去精心雕琢，莫使明珠暗投，徒留“养驴养猪”之憾。
陶行知先生曾呐喊：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
这“真”，便是酒中不语时的定力，是财上分明时的坦荡，是明解经书后的澄澈，更是教子育女时的敬畏。
如今的我们在这喧嚣尘世里只有守护好这份清醒与洁净，才能心如明镜，照见历史深处的智慧，映出自己应然的模样，使人生之路越走越顺畅。
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